' والنبى '
للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت '. ‏رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.‏

يدى الحلق للى بلا ودان !!
و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى.‏

‏رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً
ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ}(الذاريات:58)،
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.‏

‏لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل!!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ...فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا:{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَمُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)فمن هذا المخلوق ‏الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ،فهذا القول لا يجوز

‏تور الله في برسيمه!!
كلمة عجيبة، هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !!،و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير ‏انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).‏

انا عبد المأمور !!
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار،هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ‏ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ،فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع ‏والطاعة فيما أحب وكره، إلاأن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

العمل عبادة
عبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا من سنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله:{ فَامشُوا فِى مَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن ‏رِزِقِه } (تبارك:15).ونجد البعض إذا قيل له قم الى الصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك الله فى
عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة،ككف النفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله وعياله ما ‏يشغله عن طاعة ربه .‏

يا مستعجل عطلك الله !! ‏
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا . ولكن العجلة ‏‏( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن ‏النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من ‏الشيطان.. )الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من ‏
رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ‏أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ‏
ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم ‏المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).‏

كثر السلام يقل المعرفة
هذا قول خاطئ لا يجب أن يتفوه به مسلم، ‏فالشارع الحكيم حض على إفشاء السلام؛لأنه مفتاح الحب والمودة في الله فقال عز ‏وجل:{ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم ‏تحية من عند الله } [ النور:61 ]‏

الأقارب عقارب
هذا مثل أحمق مضل يحض على قطيعة ‏الرحم التي أمر الله أن توصل، ويصطدم مع ‏مبادئ الإسلام حيث يقول الله تعالى:‏‏{ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى}‏‏[النساء :36].‏

أبكى على الزمان اللي عمل القصير شمعدان
هذا سوء أدب واعتراض على قدر الله ووصفه بالظلم والقدر والزمان خلق الله، قال عز وجل:‏{ وربك يخلق ما يشاء ويختار }‏‏[القصص :68 ].‏‏' أنا ' أعوذ بالله من قول أنا كلمة أنا ضمير من الضمائر لا شيء في قولها وتداولها في الكلام؛قال صلى الله عليه وسلم ‏‏{أنا سيد ولد آدم يومالقيامة } ‏
‏[صحيح مسلم ].‏وقال صلى الله عليه وسلم : ‏‏{أنا فرطكم على الحوض } [متفق عليه ].‏ وقال صلى الله عليه وسلم ‏‏{ أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.. فأنا ‏خيركم بيتا وأنا خيركم نفسا } ‏
‏[ صحيح الترمذي، المشكاه 5757].‏ وقال أبو بكر رضى الله عنه هذه الكلمة مرارا ردا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه، فقد روى مسلم عن أبى هريرة ‏قال: قال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم :'من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو ‏بكر:أنا. قال:فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر:أنا قال:فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر:أنا قال: فمن عاد منكم اليوم ‏مريضا؟ قال أبو بكر:أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرئ إلا ‏دخل الجنة ' [صحيح ].‏

البقية في حياتك
ما هذه البقية؟ لا حول ولا قوة إلا بالله، هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره، بحيث تكون ‏البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم. لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره.‏
قال تعالى: ‏‏{ فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا ‏يستقدمون } [ الأعراف :34].‏ ‏

ساعة لربك وساعة لقلبك
هو قول شيطاني، لأن الساعات وأوقات ‏الزمان كلها لله رب العالمين فهو خالق الزمان ‏والمكان، ومن المعلوم أن من يقول هذا يقصد أن الزمن الذي نعيشه ينبغي أن نقسمه بين ‏الطاعات وبين اللهو والمجون، وهذا خطأ ولا ‏شك؛ لأن الإنسان سوف يسأل عن وقته:أي ‏عمره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :‏ ‏{لا تزول قدما عبد حتى يُسأل عن أربع:عن ‏عمره فيم أفناه، وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن ‏جسمه فيم أبلاه } [ صحيح الترمذي ].‏

‏'ربنا افتكره' ‏
هذه كلمة شركية يلزم منها وصف ربنا عز وجل بالنسيان قول الله عز وجل: 'وما كان ربك ‏نسيا' [مريم:64]‏ وقوله:'لا يضل ربي ولا ينسى' [طه:52]‏

صباح الخير، أو صباح النور، أو العواف، ‏
أو ما شابه ذلك' ‏هذه كلها من أساليب تحية أهل الجاهلية ‏وأهل الكفر والشرك والمجوس في الهند ‏
يعتقدون بوجود قوتين الخير والشر يمثلها النور والظلام، وإنما ينبغي أن نعلم أن تحية ‏ الإسلام هي السلام عليكم ورحمة الله ‏وبركاته، في أي وقت كان.‏قال صلى الله عليه وسلم: 'إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة ‏الله' [صحيح – الترمذى 79]‏‏ ‏

المرحوم، أو المغفور له فلان' ‏
قول فيه إدعاء بعلم الغيب وافتئات على الله، ‏وكل هذا لا يعلمه إلا الله، والصواب أن تدعو ‏بالرحمة والمغفرة، ولا تجزم لأحد بأنه مرحوم أو مغفور له، إلا من ورد الشرع بذلك عنهم ‏كأصحاب بدر، والعشرة المبشرين وغيرهم، ولا يجب أن نغتر بظاهر عمل إنسان ما، وإنما ‏الواجب أن نرجو للمحسن ونخشى على ‏المسيء، ونعلم أن دخول الجنة أمر بيد الله وحده والرحمة بيده وحده. قال عز وجل:‏‏'ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل
شيء قدير' [المائدة:40]‏

‏'اتق شر الحليم، اتق شر من أحسنت إليه' ‏
هذا من الأمثال الخاطئة؛ لأن الحليم ليس شريراً، والإحسان لا يتبعه شر، وهذا الكلام حض على اعتبار الشر في كل الناس حتى أهل الحلم منهم، وحض على البعد عن الإحسان مع أن فعل الخيرات ليس يقصد به ‏إلا وجه الله وحده. ‏

يا ساتر
هذه كلمة خاطئة لأن الساتر لغة هو الحاجز الذي يحجز ما وراءه، وليس من أسماء الله ‏الحسنى، وإنما الله تعالى ستير. قال صلى الله عليه وسلم: 'إن الله حيى ستير يحب ‏الحياء والستر' [صحيح – رواه أحمد 1756]‏‏(والنبي ، وحياة النبي ، وجاه النبي ، ورحمةأبي، والعيش والملح ، وسائر الألفاظ التي ‏فيها حلف بغير الله)‏كل هذا حرام لأنه حلف بغير الله؛ لقوله صلى ‏الله عليه وسلم:‏
‏(من كان حالفاً فلا يحلف إلابالله)‏ ‏(صحيح النسائي 4681)‏ ‏وقال صلى الله عليه وسلم : ‏
‏(من حلف بالأمانة فليس منا) (صحيح)‏

الحمدلله و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم

تسلم اخوي الكريم على التوضيح والتصحيح

انا بعد وقفت عند نفس النقطة التي وقف عندها الهلالي

ياليت يكون فيه توضيح اكثر


وايضا العبارة اللي فيها

اتقِ شر من احسنت اليه

هذي فيها شوي ريب


وتسلم اخوي

بارك لله فيك

شكرا على مجهودك الرائع..

هل يوجد حديث شريف يدل على أن العمل عبادة.. أفيدوني جزاكم الله خيرا وشكرا

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد جاءت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تبين أن العمل المباح لتحصيل الرزق، متى قصد به طاعة الله تحول إلى قربة وعبادة يثاب عليها صاحبها، من هذه الأحاديث:
ما روى الطبراني في الأوسط (6835) عن كعب بن عجرة قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج رياء وتفاخراً فهو في سبيل الشيطان" وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم: 1428.
فقد بين الحديث أن المكلف متى خرج يسعى على ولده صغاراً، أو يسعى على أبوين شيخين كبيرين، أي يسعى على ما يقيم به أودهم فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها أي عن المسألة للناس أو عن أكل الحرام، فهو أيضاً في سبيل الله وهو مثاب مأجور والخروج فيه كالخروج للجهاد. وإن كان خرج يسعى لا لواجب أو مندوب بل رياء ومفاخرة بين الناس فهو في سبيل الشيطان.
والله أعلم.
نقلت لكم هالفتوى من إسلام ويب


وجزاك الله كل خير أخوي على الافادة

بارك الله فيكِ شذا ونفعك بعلمه النافع وأثابك خيرا

ما قصرتي

تحياتي لك

يمنية
ღشـ الورد ـذىღ
أم البدور
يمنية
عادل الهلالي
شكرا لكم وبارك الله فيكم

تسلم سكر

صحيح قد نتادول بعض الكلمات التي وردت في الموضوع

وانما الاعمال بالنيات

البعض منها فعلا تؤكد خطورتها ، ولكن البعض منها الله اعلم معانيها قد يتوهم الاخرين انها خاطئه . فمثل صباح الخير او مساء الخير ، فاذا كنت في القول هذا (اتمنى للشخص الاخر) أن يكون صباحه ملئ بالخير او مساءه فهل هذا ينافي الدين ؟ الله اعلم .

نعم ان افضل التحية تحية الاسلام وهي ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) وخيرآ منها بالرد هي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

وقوله تعالى ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا )

في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ مانوى )

نسأل الله العفو والعافيه


وشكرا سكر على التوضيحات .